精彩絕倫的小说 劍卒過河 txt- 第1075章 佛门神通 吃了豹子膽 檻菊蕭疏 -p3
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第1075章 佛门神通 拉三扯四 耿耿星河欲曙天
不後果通便只一種，也是通之嵩界線，縱漏盡通，也做不漏盡通！本條，偏向菩薩浮屠能插身的，唯獨椴智力一深究竟！
人之術數，系屬本有，比如說燈之有火，火本杲，火不煜者，非無光也，其咎在阻擾淤，爲四大皆空所蔽，有體不用耳。
身懷三頭六臂之士，他也總算遇過博，但禪宗神功在逼-格上是高人一等的，上流道的相同神功，依體修魂修的那幅錢物。
可是當今，求真務實的兩太陽穴，弘光既出局，是死是活也不明亮！東航那時三號點位，幫帶趕來要求時刻，讓他倆兩個真心實意的和劍修扛上，是求冒可能風險的，事實，這只是能獲勝弘光的劍修，氣力不需疑忌！
神足通別稱神境通，或翎子通，具備遂心如意通的人，任何都能囂張，比如鑽天入地，泰山壓卵，撒豆成兵，推波助瀾，頭暈眼花，都不良綱，進一步是，狂分身往返，無可猜謎兒！
也不全是壞音訊，因爲要防止婁小乙相仿季點位季陌生成處，故而實質上兩人都不敢返回此地太遠，對大主教以來，長空中的一期點，縱令一下遁移的事！
些許的說，理解神足通的僧尼，算得高僧中的劍修，深得交錯來往之妙，她倆和劍修自查自糾差的就可一柄劍，而以各式空門功術相替。恐會失了劍的精淬，但卻有佛法的博識稔熟，莫衷一是的大勢，也談不上誰好誰壞！
兩名梵衲故此做了分科，了因皮實的合情合理了斯場所，不離駕御！所以其天眼的力，亦可確實判明婁小乙飛劍之勢，功用，劍跡，勢，道境，發展，撮合，無一遺漏！
爲難的在於，這劍修就專心一志的往四號點位上闖，婦孺皆知即想融過這地址後就衝出四序樊籬半空中，解繳對道門以來，得一枚季眼即若得逞，也不內需全取四枚！
寰宇的人消失不想渴求三頭六臂的，雖然不知道“三頭六臂“之自性，以是盲修瞎練，誤己誤人。
可貳心通還偶然不許祭，需求在鹿死誰手中構兵，再者異心通也錯處他的必修，這門三頭六臂不單漲跌幅高，以也挑人，對界高貴他的大主教空頭，這亦然他必修天眼通，專修異心通的因，限太多！
四曰術數，成天眼、二天耳、三異心、四宿命、五神足。此雖名術數，然有下文！
天底下的人比不上不想需法術的，不過不知底“神功“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
繞脖子的在，這劍修就全神貫注的往四號點位上闖，確定性就算想融過此身價後就流出一年四季遮羞布空中，繳械對壇來說，得一枚季眼即不辱使命，也不須要全取四枚！
對比起另兩個頭陀，返航和弘光，他倆的路就細小毫無二致；她們走的是務虛之路，以神通爲基，以空門基石術法爲攻防；東航弘光走的卻是務實的蹊徑，更首要於在道境上人時間，敝帚自珍的是那幅夢幻泡影的，和佛義相分開的秘聞之路。
比擬起另兩個沙門，外航和弘光，她們的路徑就微細雷同；他們走的是務虛之路，以三頭六臂爲基，以空門底子術法爲攻防；續航弘光走的卻是務虛的背景，更生死攸關於在道境內外時候，垂青的是那幅空中樓閣的，和佛義相組合的心腹之路。
就此，還得頂上！不能讓他有成！佛的這次部置大半拿走了大功告成，從前就差這末了一驚怖，沒人情願會負於在這無所謂一真身上！
積重難返的在於，這劍修就一心的往四號點位上闖，判身爲想融過是地址後就跳出四季障子長空，左不過對道門以來，獲取一枚季眼便是奏效，也不要求全取四枚！
身懷法術之士，他也歸根到底遇過很多，但佛門三頭六臂在逼-格上是高人一籌的，有頭有臉道家的好似神功，譬喻體修魂修的該署工具。
費工的有賴，這劍修就專心的往四號點位上闖，溢於言表視爲想融過夫身價後就跨境一年四季屏障半空，歸正對道吧，博一枚季眼即是告成，也不須要全取四枚！
因其少，是以金玉！
單獨異心通還偶而可以操縱，供給在爭雄中走動，再就是外心通也錯事他的主修，這門術數不獨舒適度高，而也挑人，對邊界出乎他的教主低效，這亦然他研修天眼通，脩潤他心通的案由，侷限太多！
不總通便只一種，亦然通之危邊界，即使漏盡通，也做不漏盡通！夫，紕繆佛強巴阿擦佛能廁的，徒菩提樹才調一探索竟！
身懷神通之士，他也歸根到底遇過重重，但空門神功在逼-格上是高人一籌的，大於道家的近似三頭六臂，照說體修魂修的那幅兔崽子。
募化僧則是人影兒一縱，天各一方無蹤，他的軀幹和兼顧闌干乾癟癟，至關緊要就無從真真假假分辨，這是虛假的兩全，是能扯平邏輯思維，亦然施展教義的意識，固然偏偏一番，但卻比別樣主教某種高精度的幻境星象不服得多！
可從前，務實的兩阿是穴，弘光早就出局，是死是活也不清爽！續航當今三號點位，搭手捲土重來急需韶光，讓她們兩個實的和劍修扛上，是須要冒定勢風險的，究竟，這而能力挫弘光的劍修，主力不需思疑！
唯獨外心通還偶而不許利用，待在交戰中觸及，再者貳心通也謬他的主修，這門神功不惟粒度高，還要也挑人，對界線浮他的修士與虎謀皮，這也是他研修天眼通，返修他心通的原由，限制太多！
簡便的說，曉暢神足通的僧尼，縱使僧華廈劍修，深得驚蛇入草走之妙，他倆和劍修對立統一差的就只一柄劍，而以各類空門功術相替。也許會失了劍的精淬，但卻有教義的普遍，不一的動向，也談不上誰好誰壞！
禪宗神功者，糟糕將就！
化緣僧則是身影一縱，十萬八千里無蹤，他的肉體和分身闌干實而不華，絕望就獨木難支真真假假辨認，這是實在的兩全，是能一如既往考慮，亦然闡發福音的存在，儘管止一期，但卻比另一個教皇那種單純的幻像物象不服得多！
短小的說，邃曉神足通的頭陀，身爲高僧華廈劍修，深得鸞飄鳳泊來回之妙，她們和劍修對比差的就只是一柄劍，而以種種空門功術相替。興許會失了劍的精淬，但卻有佛法的無所不有，一律的主旋律，也談不上誰好誰壞！
也幸好原因所有這麼着準確概況的剖斷，從而他就能作出最針對的戍守，最行得通，最完，就算由枯守某些，挖肉補瘡震動周圍，防衛的很啼笑皆非，但終久是防了上來。
甚微的說，明日神足通的沙門，特別是僧華廈劍修，深得恣意過往之妙，他們和劍修比照差的就單純一柄劍，而以各族空門功術相替。容許會失了劍的精淬，但卻有法力的宏壯，例外的主旋律，也談不上誰好誰壞！
固然或煞尾的企圖是要及至外航回援，但怎樣等的歷程，縱然判明主教觀點力量的冰峰！像他們這麼的棋手，就指當無人打援，盡心竭力，就這一來才能發揚本身整整民力，而訛蓋心兼具寄，反縮頭縮腦！
何故需法術?緣於介於“貪得“，透過衷來尊神，危害甚大！
單純外心通還偶而不許祭，亟需在龍爭虎鬥中交兵，而且異心通也差他的重修，這門神通不但黏度高，又也挑人，對垠大於他的修士不濟事，這亦然他研修天眼通，返修外心通的故，限定太多！
身懷三頭六臂之士，他也竟遇過大隊人馬，但佛教神通在逼-格上是高人一籌的，過道家的宛如神功，循體修魂修的那些小崽子。
空門法術者，不良對待！
也不全是壞新聞，所以要以防萬一婁小乙相親季點位季生分成處，故而實際兩人都不敢去這邊太遠，對修士以來，空中華廈一下點，特別是一期遁移的事！
身懷術數之士，他也算遇過好些，但空門法術在逼-格上是出人頭地的，超越道的彷彿神功，準體修魂修的那幅事物。
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和如斯的兩個沙門對戰，功勞萬能！蓋他倆不修香火！
兩名頭陀故做了合作，了因皮實的合情了者地點，不離控制！蓋其天眼的才華，也許切確一口咬定婁小乙飛劍之勢，力氣，劍跡，勢，道境，生成，連合，無一遺漏！
普天之下的人幻滅不想需法術的，關聯詞不喻“神功“之自性，之所以盲修瞎練，誤己誤人。
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自查自糾起除此而外兩個頭陀，遠航和弘光，他倆的底細就很小相仿；他們走的是求真務實之路，以神通爲基，以佛門爲重術法爲攻守；直航弘光走的卻是務虛的路線，更機要於在道境爹媽歲月，粗陋的是這些空空如也的，和佛義相結的神秘之路。
衆人沒譜兒三頭六臂，遂以瞬息萬變爲神功，實大自誤。變幻莫測是幻術，有類於術。非有所憑藉可以施也，術數則要不然。
四曰術數，整天眼、二天耳、三貳心、四宿命、五神足。此雖名神通，然有終竟！
這倒鼓舞了婁小乙的沽名釣譽之心！假使流失佛門這些奇怪里怪氣怪的廝，他的飛劍又怕過誰來？
這相反激發了婁小乙的好大喜功之心！倘使幻滅佛這些奇詫怪的小子，他的飛劍又怕過誰來？
人之神功，系屬本有，如燈之有火，火本亮錚錚，火不發光者，非無光也，其咎在擋住淤塞，爲五情六慾所蔽，有體不量才錄用耳。
就異心通還暫時能夠施用，欲在逐鹿中交兵，以他心通也大過他的主修，這門法術不啻集成度高，同時也挑人，對鄂超他的修女不行，這也是他重修天眼通，搶修異心通的因，局部太多！
空門神通者，不行勉勉強強！
從兩名僧人的出擊辦法上去看，屬於正宗空門的明正典刑要領，萬分之一新鮮之處；但他們的這種平平無奇卻在神秘的神功的掩映下，發表出了不足爲奇化獨特，迂腐化神異的機能！
一期如此狀的修士不管他的捍禦才具有多強，要想防住婁小乙然的劍修也根蒂全無一定，了因能瓜熟蒂落，不光是他的天眼之功，益發化緣僧在外面替他引發了太多劍修的注意力！
就「通」之導源、功大大小小，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，假名曰通，實非通也，以不產物，且必退轉故。
婁小乙乍一過往，隨機就覺了他倆的奇異！
也不全是壞音信，以要預防婁小乙遠離季點位季人地生疏成處，因此事實上兩人都膽敢離去那裡太遠，對修女吧，半空中中的一下點，縱令一個遁移的事！
衝消誰高誰低，誰改正宗；自由化的鑑別結束，但在勉勉強強劍修一途上，佛默認的是務虛一脈更專精些！坐在務虛上，聽由佛是道，誰又比得上長生只鑽滅口的劍修？
婁小乙乍一觸，立刻就感了他倆的領異標新！
就「通」之出自、素養輕重緩急，有五種：一曰妖通，二曰報通，三曰依通，此三者，化名曰通，實非通也，以不名堂，且必退轉故。
因爲，還得頂上！可以讓他成功！佛的這次交待基本上失去了畢其功於一役，今昔就差這末段一戰戰兢兢，沒人何樂不爲會失利在這戔戔一體上！
在和劍修的徵中還想東想西的，身爲找死，兩僧心地都很清楚！
因其少，從而難得！
婁小乙的劍氣地表水一卷而入，身形還要縱遁無跡，只一助，他就秀外慧中了溫馨又衝撞了兩塊鐵漢，絕無僅有的好資訊是，訛謬三個！
佛教神功者，不得了敷衍！
五湖四海的人亞於不想急需神功的，只是不明白“三頭六臂“之自性，故盲修瞎練，誤己誤人。
幹什麼渴求神功?根本在於“貪得“，經過心地來苦行，危害甚大！
以是，還得頂上！使不得讓他成事！禪宗的此次從事大抵博得了得逞，如今就差這起初一驚怖，沒人樂於會敗退在這鄙人一軀上！